October 15, 2015

• 平庸人的智慧

  常說生活迫人，其實要看自己如何對待生活，如甚麼都要勝人一籌（或多籌），不把自己迫死才怪（輸了不服氣，贏了又怕給別人趕過）。每天整個社會都教育我們（無論是正規教育或傳媒）如何進取、脫貧，有了錢就追求權力，指點江山，領導群倫。逃到古書的世界，或可嗑得一口甘泉。

  古書中我比較喜歡＜列子＞（屬道家書籍），內涵文筆當然不及＜莊子＞汪洋恣肆，但文字簡鍊，且記載了許多具啟發性的故事寓言，很適合像我這類水平低的人去理解閱讀，其中＜天瑞＞篇有兩則故事，頗有趣味。

  有一次孔子在泰山遊玩，在野外見到一個叫榮啟期的人，鹿裘帶索，鼓琴而歌，孔子問他為何這樣高興，榮啟期說：「吾樂甚多：天生萬物，唯人為貴，而吾得為一，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也；人生有不見日月、不免襁褓者（即夭折的人），吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常待終，當何憂哉？」（古文語譯了就喪失文辭之美，由於文字較淺白，故不語譯了）

  榮啟期的快樂是常人都可得到的（現今男女的尊卑界限已日漸消失，女性也同樣的快樂），只是大家覺得理所當然的東西，不值得珍惜，也不值得因此而高興罷了。孔子聽了這番話的回應是：「善乎！能自寬者也」，或許我們都欠缺自寬的能力，所以大家得到甚麼都不高興，每天都憂鬱起來。

  另一則是記載孔子到了衛國，遇見了一位近百歲的隱者叫林類，穿著粗衣，一邊檢拾路邊的穀穗，一邊唱歌，很快樂的樣子。孔子派子貢（言語科，是孔子能言善道的弟子）去問林類，子貢用揶揄的口吻問林類：「先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎！」更進而問林類有沒有後悔。

  林類本來不想答子貢的，但經不起子貢再三追問，便說：「吾之所以為樂，人皆有之，而（其他人）反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此，老無妻子，死期將至、故能樂若此。」又說：「死之與生，一往一反，故死於是者，安知不生於彼，故吾安知其不相若矣？吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」

  林類顛覆了世人的觀念：少壯不努力才能使他長壽；老無妻子才能使他活得更逍遙；人皆怕死，焉知死後的感覺不比生前更美好？

  榮啟期與林類都把人生看得透徹，解憂的方法是把自己釋放出來，過一些不爭的生活。然而無論古今，人們都在爭鬥中過活，群居意味著走進戰鬥的生活，逐漸失去了自我，這解釋中國古代的高人，為甚麼都是離群獨居、特立獨行及逍遙長壽。

  自問喜愛做快樂的平庸人。

   

  • 10:50 am
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